محبت کا لمس اور قبولیت کی پیاس

کبھی آپ نے سوچا ہے کہ محبت کا احساس ہونا اور پھر خود کو کسی کی محبت کا مرکز پانا، یہ دو ایسی کیفیات ہیں جن کے گرد انسانی تہذیب کی پوری عمارت کھڑی ہے۔ سچی بات تو یہ ہے کہ جب ہم محبت کے بارے میں سوچتے ہیں تو اکثر اسے محض شاعری یا فلمی ڈراموں تک محدود کر دیتے ہیں، لیکن اگر ذرا گہرائی میں جا کر دیکھا جائے تو یہ ایک نہایت پیچیدہ حیاتیاتی اور وجودی معمہ ہے۔ کبھی کبھی میں سوچتا ہوں کہ اگر انسان کے اندر سے یہ چاہنے اور چاہے جانے کی تڑپ نکال دی جائے تو باقی کیا بچتا ہے؟ شاید ایک گوشت کا لوتھڑا جو بس مشینی انداز میں سانس لیتا ہے، کیونکہ ہماری پوری نفسیاتی نشوونما کا دار و مدار اسی ایک جذبے پر ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ محبت محض ایک جذبہ نہیں بلکہ ایک بقا کا نظام ہے۔ بچپن میں جب ایک بچہ اپنی ماں کی آنکھوں میں خود کے لیے تڑپ اور پیار دیکھتا ہے تو وہیں سے اس کی خود شناسی کا عمل شروع ہوتا ہے۔ اگر اسے وہ ابتدائی لگاؤ نہ ملے تو اس کی شخصیت کی بنیادیں ہمیشہ کے لیے متزلزل رہتی ہیں۔ وابستگی سے متعلق نفسیات بھی یہی بتاتی ہے کہ انسان کے لیے کسی دوسرے سے جڑا ہونا کوئی عیاشی نہیں بلکہ ایک جبلتی ضرورت ہے۔

سائنس کی دنیا میں محبت کو اکثر کیمیکلز کا ایک کاک ٹیل قرار دیا جاتا ہے۔ جب ہم کسی کی محبت میں گرفتار ہوتے ہیں تو ہمارے دماغ میں ڈوپامائن کا ایک سیلاب آ جاتا ہے، جو ہمیں بالکل اسی طرح کی لذت اور نشہ دیتا ہے جیسا کہ کسی منشیات کے استعمال سے ملتا ہے۔ لیکن یہ تو بس شروعات ہے۔ محبت کا وہ گہرا احساس جو برسوں تک قائم رہتا ہے، اس کا تعلق آکسی ٹوسن سے ہے، جسے سائنسدان اکثر گلے لگنے والا ہارمون بھی کہتے ہیں۔ یہ وہ کیمیکل ہے جو انسانوں کے درمیان اعتماد اور طویل مدتی بندھن پیدا کرتا ہے۔ مختلف تحقیقوں سے یہ ثابت کیا جا چکا ہے کہ محبت میں گرفتار دماغ کا ایم آر آئی سکین بتاتا ہے کہ یہ جذبہ دماغ کے ان حصوں کو متحرک کرتا ہے جو انعام اور جزا سے تعلق رکھتے ہیں۔ یعنی محبت کرنا اور محبت پانا، حیاتیاتی طور پر ہمیں ایک مکمل انسان ہونے کا احساس دلاتا ہے۔ لیکن کیا یہ سب کچھ محض کیمیا گری ہے؟ مجھے نہیں لگتا۔ اگر یہ سب کچھ صرف کیمیکلز ہوتے تو پھر رومی اور غالب کی شاعری میں وہ تڑپ نہ ہوتی جو صدیوں بعد بھی ہمارے دلوں کو گرماتی ہے۔

شاید محبت وجود کے ادھورے پن کو بھرنے کا نام بھی ہے۔ افلاطون نے اپنی کتاب ’سمپوزیم‘ میں ایک افسانوی قصہ بیان کیا تھا کہ انسان پہلے مکمل تھا، پھر دیوتاؤں نے اسے دو حصوں میں تقسیم کر دیا اور تب سے ہر انسان اپنے دوسرے ادھورے حصے کی تلاش میں بھٹک رہا ہے۔ یہ بات اگرچہ علامتی ہے لیکن اس سے ایک گہری وجودی سچائی سامنے آتی ہے۔ ہم سب اپنے اندر ایک خالی پن محسوس کرتے ہیں، ایک ایسی تنہائی جو ہمیں ڈراتی ہے۔ جب ہم کسی سے محبت کرتے ہیں یا کوئی ہمیں اپنی محبت سے نوازتا ہے، تو وہ خالی پن عارضی طور پر بھر جاتا ہے۔ کسی نے کیا بڑی پتے کی بات کہی ہے کہ محبت کوئی ایسی چیز نہیں ہے جس میں انسان خود بخود گر جاتا ہے، بلکہ یہ ایک ہنر ہے جسے سیکھنا پڑتا ہے۔ اس لحاظ سے محبت ایک ایسی فعال طاقت ہے جو انسان کو اس کی تنہائی کی قید سے باہر نکالتی ہے۔

ہمارے برصغیر کے تناظر میں محبت کے سماجی اور ثقافتی پہلو بھی بڑے دلچسپ ہیں۔ یہاں محبت کو اکثر عشق کے لبادے میں دیکھا جاتا ہے، جہاں صوفیانہ روایات نے اسے زمینی محبت سے اٹھا کر الہیٰ محبت تک پہنچا دیا ہے۔ یہ جو چاہنے اور چاہے جانے کا عمل ہے، یہ ہماری ثقافت میں قربانی اور ایثار سے جڑا ہوا ہے۔ لیکن سماجی لحاظ سے محبت ایک سماجی بندھن بھی ہے جو خاندان اور برادری کو جوڑے رکھتا ہے۔ بشریات کے ماہرین کا کہنا ہے کہ قدیم قبائلی معاشروں میں باہمی محبت اور ہمدردی ہی وہ واحد عنصر تھا جس نے انسانوں کو درندوں سے بچنے اور مل کر رہنے پر مجبور کیا۔ یعنی محبت ہماری سماجی ارتقا کا ایندھن رہی ہے۔

لیکن اس تصویر کا ایک دوسرا رخ بھی ہے جو نفسیاتی طور پر کافی پیچیدہ ہے۔ محبت پانے کی تڑپ کبھی کبھی ایک مرض کی صورت اختیار کر لیتی ہے، جسے نفسیات میں باہمی انحصار کہا جاتا ہے۔ جب ایک انسان کی پوری خوشی اور وجود کا جواز کسی دوسرے کی توجہ پر منحصر ہو جائے، تو یہ محبت نہیں بلکہ ایک قید بن جاتی ہے۔ ابراہم میسلو کا ماننا تھا کہ جب تک انسان کو یہ محسوس نہ ہو کہ وہ کسی گروہ یا کسی فرد کے لیے اہم ہے، وہ اپنی ذات کی تکمیل تک نہیں پہنچ سکتا۔ یعنی محبت پانا انسان کی عزتِ نفس کے لیے آکسیجن کی طرح ضروری ہے۔

آج کے ڈیجیٹل دور میں محبت کے معنی بدل رہے ہیں۔ سوشل میڈیا کے اس عہد میں چاہے جانے کی حس اب لائیکس اور کمنٹس میں تقسیم ہو گئی ہے۔ ماہرین اسے سیال محبت کا نام دیتے ہیں۔ ایسی محبت جس میں تعلقات میں وہ پائیداری نہیں رہتی جو پہلے ہوتی تھی۔ اب ہم محبت کی گہرائی کے بجائے اس کی وسعت یعنی مقدار پر توجہ دے رہے ہیں۔ لیکن سائنسی حقیقت اب بھی وہی ہے ؛ انسانی اعصابی نظام کو اب بھی اسی پرانے لمس اور حقیقی موجودگی کی ضرورت ہے جو ہزاروں سال پہلے تھی۔ ویڈیو کال پر محبت کا اظہار وہ نیورولوجیکل سکون نہیں دے سکتا جو ایک دوسرے کا ہاتھ تھامنے سے ملتا ہے۔

سچی بات تو یہ ہے کہ محبت کا احساس ایک ایسا آئینہ ہے جس میں ہم اپنا بہترین عکس دیکھتے ہیں۔ جب کوئی ہمیں چاہتا ہے، تو وہ دراصل ہماری خوبیوں کی تصدیق کر رہا ہوتا ہے۔ یہ ایک قسم کی سماجی توثیق ہے جو ہماری ذہنی صحت کے لیے کلیدی اہمیت رکھتی ہے۔ طبی تحقیقات بتاتی ہیں کہ وہ لوگ جو مستحکم اور محبت بھرے تعلقات میں رہتے ہیں، ان کی عمر لمبی ہوتی ہے اور ان میں دل کے امراض کا تناسب کم ہوتا ہے۔ اس کی وجہ شاید وہی ذہنی سکون ہے جو کسی کے لیے اہم ہونے کے احساس سے ملتا ہے۔

میرا خیال ہے کہ محبت وہی لوگ کر پاتے ہیں جو خود کو ادھورا اور کمزور ظاہر کرنے کی ہمت رکھتے ہیں۔ جب ہم اپنی تمام تر خامیوں کے ساتھ کسی کے سامنے خود کو پیش کرتے ہیں اور وہ ہمیں قبول کر لیتا ہے، تو وہی لمحہ ہے جب ہم واقعی محبت پانے کے تجربے سے گزرتے ہیں۔

دوسری طرف محبت ایک لین دین والا سودا بھی معلوم ہو سکتی ہے، وقت اور جذبات کی سرمایہ کاری والا عمل۔ لیکن انسانی جبلت منطق کے تابع نہیں ہوتی۔ ارتقائی نفسیات بتاتی ہے کہ ہم ان لوگوں کی طرف راغب ہوتے ہیں جن کے جینز ہمارے لیے سازگار ہوں، لیکن یہ تو محض ایک مادی توجیہ ہے۔ انسانی شعور نے اس مادی بنیاد پر جذبات کی ایک ایسی عالی شان عمارت کھڑی کر دی ہے جسے گرانا ممکن نہیں۔ محبت پانے کا احساس انسان کو یہ حوصلہ دیتا ہے کہ وہ دنیا کی تمام مشکلات کا مقابلہ کر سکے۔ وکٹر فرینکل نے نازی کیمپوں کی ہولناکیوں کے دوران دیکھا کہ وہی لوگ زندہ رہنے میں کامیاب ہوئے جن کے دلوں میں کسی پیارے کی یاد اور اس سے دوبارہ ملنے کی امید تھی۔ یعنی محبت محض ایک احساس نہیں بلکہ زندگی کا ایک مقصد بن جاتی ہے۔

ہمارے ہاں محبت کو اکثر ایک بوجھ یا گناہ بھی سمجھا جاتا رہا ہے، جس کی وجہ سے کئی نفسیاتی گرہیں جنم لیتی ہیں۔ جب سماج چاہے جانے کی فطری خواہش کو دباتا ہے تو وہ خواہش انحراف کی صورت اختیار کر لیتی ہے۔ انسانی تاریخ گواہ ہے کہ جب بھی جبر نے محبت کا راستہ روکا، آرٹ اور ادب نے جنم لیا۔ تاج محل سے لے کر ہیر رانجھا کے قصوں تک، یہ سب اسی سچائی کا اظہار ہیں کہ محبت پانا اور کرنا انسانی روح کی سب سے بڑی پکار ہے۔ یہ ایک ایسا آفاقی سچ ہے جو سرحدوں اور زبانوں سے بالاتر ہے۔

اگر میں اپنی ذاتی بصیرت کی بات کروں، تو مجھے لگتا ہے کہ محبت پانے سے زیادہ بڑا تجربہ محبت کرنے کی اہلیت پیدا کرنا ہے۔ کیونکہ جب آپ محبت کرتے ہیں، تو آپ اپنے انا کے خول سے باہر نکلتے ہیں۔ لیکن ہاں، یہ بھی سچ ہے کہ جو انسان کبھی کسی کی محبت کا مرکز نہیں رہا، اس کے لیے دوسروں کو محبت دینا ایک مشکل عمل ہو جاتا ہے۔ یہ ایک لامتناہی چکر ہے جہاں لینا اور دینا ایک دوسرے میں مدغم ہو جاتے ہیں۔ محبت کا احساس ہونا دراصل کائنات کے اس بڑے تال میل کا حصہ بننا ہے جہاں ہر شے ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ وہ سائنسی، نفسیاتی اور وجودی سچ ہے جو ہمیں ایک دوسرے کا احترام کرنے اور اس مختصر سی زندگی کو گزارنے کا جواز فراہم کرتا ہے۔ شاید اسی لیے کسی نے کہا تھا کہ زندگی کی سب سے بڑی جیت یہ ہے کہ آپ نے محبت کی، اور آپ کو محبت ملی۔

سچی بات تو یہ ہے کہ محبت کے اس پورے کھیل میں عقل اکثر مات کھا جاتی ہے اور جذبہ ہی آخری حقیقت ٹھہرتا ہے۔ چاہے وہ ڈوپامائن کا بہاؤ ہو یا روحوں کا میلان، انسان ہمیشہ سے اس جادو کا اسیر رہا ہے اور رہے گا۔